Ciegos

Dos ciegos cruzando un  puente_Hakuin Ekaku_1685-1768

Caballo ciego:
si le rozan abrigos de paja,
abre la boca.

El senryu puede hacer aquí lo que no consigue el haiku: retratar una escena lastimosa sin una pizca de sentimiento. Esta piedad despiadada es la poesía real, la religión real.

Colina de cerezos en flor.
La ciega del samisen
canta hacia los pinos.

Debía estar frente a los cerezos en flor y cantar hacia ellos pero, al no verlos, se coloca en una posición equivocada. El error de una persona ciega puede parecer un tema inadecuado, tanto en su arista alegre como triste. Pero el senryu no es ni insensible, ni sentimental. La vida es una tragicomedia. La ceguera de Otelo puede parecer cómica si quien observa es Yago.

Felice_Beato_Shamisen

Por congraciarse,
la goze mima al bebé,
pero él se echa a llorar.

Goze es una mujer ciega que toca el samisen. El niño no sabe que todos los seres humanos son iguales, que todos ellos tienen la naturaleza de Buda. No sabe que la mujer puede ser un ángel pese a estar ciega. Un bebé no sabe muchas cosas. Pero sí sabe algo: que no desea las caricias de una ciega tocadora de samisen.

Como el ciego
anda con un sirviente,
le teme a las víboras.

Éste es profundamente simbólico. El sirviente, el guía, el Salvador, son los únicos responsables por todos nuestros problemas.

El niño ciego
de pie,
donde lo pusieron.

Aquí lo fundamental es mantener a la mente en un equilibrio perfecto entre la austera necesidad del tema por un lado, y el patetismo por el otro. Es patético, pero es inevitable; es inevitable, pero patético. Así debe ser. Por eso Cristo dice: Sufrid en esta hora, amén. Y esta hora es para siempre.

 

Fuentes:
R.H. Blyth
Oriental Humour. Hokuseido Press. Tokyo, 1959
Japanese Life and Character in Senryu. Hokuseido Press. Tokyo, 1960

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